Dioses: Panteon Hindu Parte 1

El hinduismo es una religión que es predominante en el sub-continente indio, especialmente los países India y Nepal. Es la tercera más extendida del mundo; tiene más de mil millones de fieles. Esta religión es única debido a que no posee fundador; no es una religión ni una filosofía sino una suma de ellas. Es un conjunto de creencias metafísicas, religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una tradición, en la que no existen ni órdenes sacerdotales que establezcan un dogma único, ni una organización central.

Se trataría más bien de un conglomerado de creencias procedentes de pueblos de diferentes regiones junto con las que trajeron los arios que se establecieron en el valle del Indo. Los hinduista llaman a aquella tradición religiosa sanātana dharma (‘religión eterna’), porque creen que no tiene principio ni tendrá fin. Según ellos ha existido durante más de 5000 años. Consideran que el hinduismo es la tradición religiosa más antigua del mundo.

La divinidad de los primitivos arios, fueron fundamentalmente fuerzas naturales que se personificaron y que a cuyo rededor se forjaron muchas aventuras. El dios primordial DYAUS, posteriormente desplazado que le dio paso a BRAHMA de la mitología Brahmanica, primera persona de la trinidad india, es el dios creador, padre de dioses y personas. Existía para si mismo y se dio nacimiento a si mismo por medio de un huevo de oro y con las dos mitades del huevo formo el Cielo y la Tierra.

El primer hombre fue Manú –el inteligente, salvado del diluvio por un pez, más tarde identificado como Vichnú .El ser humano llegó a la conclusión de que el creador, por definición, no puede o quiere destruir; que el destructor no quiere o no puede proteger, que el protector no puede ser el destructor etc. Así surgió el concepto de la Trinidad Hindú: Brahma (el creador), Vishnu (el protector) y Shiva (el destructor), Dioses de la trimurti india o trinidad.

Otros dioses principales son Indra dios guerrero por excelencia, Varuna dios del firmamento nocturno, Agni cuya presencia es indispensable en los sacrificios , Ganesha (el conocido dios elefante), Hanuman (dios mono), y las diosas como Parvati (esposa de Shiva), Durga y Kali (formas de Parvati), Lakshmi es la diosa de la riqueza y la prosperidad (esposa de Vishnu) y Sárasvati es la diosa del conocimiento y una de las tres diosas principales (siendo las otras dos Laksmí y Durgá) (esposa de Brahma). Las esposas de los dioses simbolizan las energías de los Dioses.

Trinidad o Triada Hindú

Brahma, ser supremo:

En el principio, Brahma era este universo, el creó a los dioses, habiendo creado a los dioses, los colocó en los mundos. Agni, en este mundo, Vayu en la atmósfera y Surya en el cielo. Y en los mundos que son más altos, colocó a los dioses que son aún más elevados. Entonces Brahma partió hacia la esfera más alta llamada Satyaloka, el más excelente y lejano de todos los mundos.

Los dioses eran originalmente mortales, pero cuando fueron penetrados por Brahma, se volvieron inmortales. Dentro de él están todos estos mundos, dentro de él está este universo entero. Brahma es el más grande de todos los seres. En Brahma están los treinta y tres dioses. Ahí tiene su origen la manifestación de todos los elementos del cosmos, de los propios dioses, del tiempo y de los cuatro grupos sociales del hombre, que genera el dios a partir de su propia cabeza (los brahamana), sus brazos (los kshatriya), sus piernas (los vaishya) y sus pies (los shudra)

Cuenta con un solo templo en toda la India dedicado a su figura, en Pushkar y aunque paradójicamente es muy famoso no es muy venerado. De alguna manera se considera que él ya ha hecho su trabajo.

Rasgos del dios Brahma:

Elementos de reconocimiento: Cuatro cabezas, cuatro brazos, Vedas, Mala (rosario), mudras de reconocimiento, parado sobre un loto, en ocasiones montado sobre un cisne y con barba blancas.

Cuatro cabezas: Las cuatro cabezas dirigidas a los cuatro puntos cardinales (Caturloka). Estas cuatro cabezas son las que “escucharon” los Vedas. Se dice que primitivamente existió una quinta cabeza en la coronilla que fue quien “leyó” los Vedas.
Loto: Generalmente se representa a Brahma surgiendo de una flor de loto, que –como ya dijimos- es la flor simbólica de la espiritualidad oriental. Dentro de la leyenda, el loto era el ombligo de Narayana.
Brazos: En muchas representaciones Brahma aparece con cuatro brazos que sostienen: un rosario (mala) que contiene semillas de Rudraksha, símbolo de la espiritualidad. En otra mano sostiene los rollos de los Vedas, escrituras sagradas de la India Antigua. Las otras manos suelen representarse haciendo gestos simbólicos (mudras). Una de ellas realiza el Varada-mudra (postura de entrega de dones), con la mano hacia abajo con la palma hacia delante y la otra el Abhaya-mudra (postura de saludo) con la mano hacia arriba, con la palma hacia delante con los dedos extendidos.

Detallamos los cuatro puntos cardinales (caturloka) de las cabezas de Brahma, que ve al mismo tiempo en las cuatro direcciones. Cada cabeza representa uno de los cuatro aspectos de la conciencia humana. Estos se reconocen del siguiente modo:

El ser físico relación corporal con la comida, ejercicio, sueño y sexo. El ser físico se manifiesta a través de la tierra, la materia y la madre.
El ser racional: el intelecto o lógica condicionada de los procesos de racionamiento de un individuo.
El ser emocional: los estados de ánimo y sentimientos que cambian continuamente dentro de la persona. La lealtad y el amor están influidos por el ser emocional.
El ser intuitivo: la voz interior de la mente consciente de una persona.

Shiva es el dios de la destrucción

No por ello es un dios vengativo, ni tampoco está a cargo de la muerte de los seres vivos; esta función la cumple el dios Yama. (Dios de los muertos) Su papel es mucho más trascendental, traer la destrucción de la creación para que todo pueda ser creado nuevamente. Sin destrucción, no hay creación. Así que el papel de Shiva es primordial.

Es generoso casi hasta el punto de ser engañado, inocente pero no por ello estúpido. Todos son sus amigos, incluso los demonios y los malos espíritus. Tan cerca del amigo como del enemigo, Shiva es el dios mas benevolente... La figura más importante es el Shivá danzante, baila al compás de su Damaru.

La Creación del señor Shiva en este mundo:

Después de la creación, Shiva, el aspecto de la conciencia pura, se alejó. Se fue y se escondió. En realidad, Él no tenía nada que ver con todas estas cosas que sucedían a su alrededor. Más tarde, Shakti se apresuró a acudir a Él para quejarse: “No tengo paz. Mira, los hijos Me están reprendiendo. Se me culpa de todo. Nadie se ocupa de Mí."

Shiva dijo: "¿Acaso no te dije entonces mismo, que así iba a ser y que no tenías que seguir adelante? Ahora has creado un tumulto siguiendo con esto. ¿No eres la persona responsable de todo lo que ha sucedido? Cuando Yo estaba solo, no había ningún problema, ¿lo había acaso?

Rasgos principales del señor Shiva:

El tercer ojo: el tercer ojo de shiva en su frente es el ojo de la sabiduría, conocido como bindi. Es el ojo que ve más allá de lo evidente. Es consecuencia a Shiva se le conoce como Tri-netri-Ishwara (señor de los tres ojos). El tercer ojo de Shiva es comúnmente asociado con su energía salvaje que destruye a los malhechores y los pecados.
El collar de cobra: el dios Shiva está más allá de los poderes de la muerte. Ingirió el veneno Kaiketu para el bienestar del universo. Para no ser herido se dice que su consorte Parvati ató una cobra alrededor de su cuello (Manasá) Esto retuvo el veneno en su garganta y, por consiguiente, la tornó azul. De ahí su nombre (garganta azul). La peligrosa cobra representa a la muerte, que shiva ha conquistado completamente. También es conocido como Nageswara (señor de las serpientes). Las cobras alrededor de su cuello también representan la energia dormida y yaciente.
Media luna: Shiva lleva en su frente la luna en su quinto día (pachami). Está ubicada cerca del tercer ojo y demuestra el poder de Soma (la ofrenda sacrificial, que representa la Luna). Significa que Shiva posee el poder de la procreación junto con el de la destrucción.
Cayu, que es la forma sutil de aliento presente en todas las formas vivientes. Por consiguiente, es Shiva como la línea vital de todos los seres vivos.
El Ganges: el sagrado río fluye desde el cabello de Shiva. El rey de Bhagiratha pidió a la madre Ganga que descendiera en este planeta para que purificara sus pecados y los de los huanos. El dios shiva ofreció su enmarañado cabello para detener su caída desde los planetas celestiales. El flujo del agua es uno de los cinco elementos que componen en unvierso yabello enmarañado (jata): el ondeo de su cabello lo representa como el dios del viento, o V desde el cual la Tierra nace. El Ganges también representa fertilidad y el aspecto creativo de Shiva.
El tambor: el sonido del damaru en la mano de Shiva es el origen de la palabra universal que da origen a todo lenguaje

Vishnu, el preservador de la bondad.

Cuando Visnú decidió crear el universo se dividió a sí mismo en tres partes. Para crear dio su parte derecha, dando lugar al dios Brahmá. Para proteger dio su parte izquierda, originando a Visnú (es decir, a sí mismo) y por último, para destruir dividió en dos partes su mitad, dando lugar a Shivá". El señor Vishnu es preservador del mundo y como tal, mantiene su condición de Dios por encima de cualquier deidad al poseer todos los poderes.

Nos adentramos en el conocimiento del dios principal del hinduismo. Vishnu, venerado como creador, preservador y destructor del universo. Adéntrate al conocimiento tanto de sus rasgos físicos y atributos teológicos (etimología), enseñanzas (vishnu-purana)

Se acuesta en un lugar del mundo espiritual Vaikuntha y su sueño es denominado (‘sueño yóguico’). De su respiración emanan (como partículas) los millones de universos materiales. Mientras duerme, sueña las actividades de todos los seres vivos". Texto al completo de la descripción del Vaikuntha.

"Vaikuntha es la supremacia del ser, alli donde nace Vishnu y es otorgado todo su poder"

Descripción de Visnú

Habitualmente se representa como un ser de forma humana, piel azul y cuatro brazos sosteniendo

un padma (flor de loto, cuyo aroma da placer a los devotos visnuistas),
un sudarshaná chakrá (anillo similar al que usan los ninjas y los rajput, que Visnú utiliza para degollar a los demonios),
un shankhá (caracola, cuyo sonido en la India representaba la victoria después de matar a algún enemigo) y
una maza de oro (para aplastar el cráneo de los demonios).

Frecuentemente se le ve sentado, descansando sobre una flor de loto, con su consorte Laksmí sentada sobre una de sus rodillas.En el pecho tiene un rizo de vello blanco (o una marca blanca) llamado srivatsa.

Otras formas de Visnú

Maha-Visnú

Mahavisnú (el ‘gran Visnú’) es su aspecto más grande, y el encargado de crear todos los universos. Se acuesta en un lugar del mundo espiritual Vaikuntha y su sueño es denominado yoga nidra (‘sueño yógico’). De su respiración emanan (como partículas) los millones de universos materiales.[cita requerida]

Mientras duerme, sueña las actividades de todos los seres vivos.[cita requerida]

Según la filosofía adwaita, el Brahman impersonal (Dios sin forma ni cualidades) es el origen de todas las formas de Dios. En cambio según los visnuistas, el Brahman es tan solo la refulgencia brahma-yioti (‘divino brillo’) que emana del cuerpo de las formas de Visnú.

Garbhodaka-shai Visnú

Dentro de cada universo materia generado del cuerpo de Mahā Visnú, él se expande y se acuesta en el fondo de cada universo (imaginado como un huevo en cuyo fondo hay un océano). Esa expansión se llama Garbhodaka-shai Visnú.

Kshirodaka-shai Visnú

Los hinduistas creían que la Tierra era plana, y que no era un astro más. En ella había un océano de agua salada, que rodeaba la India, y luego varios océanos concéntricos inalcanzables por los seres humanos: de agua dulce, leche, mantequilla frita, miel, etc.). Hay otra expansión de ‘Visnú acostado en el océano de leche’.

Paramatman

Ese Visnú se expande también para estar presente dentro de cada cuerpo que ocupan la gran cantidad de almas. Se le llama Parama-ātman (‘súper alma’).

Shalágram shilá

Existe una forma de Visnú como deidad, que es una piedra generalmente negra y esférica (en realidad un fósil de amanita), que se denomina shálagram shila.

Ananta Shesha

La serpiente de mil cabezas Ananta Shesha es una expansión de Balaram (primera expansión de krishna) como sirviente.

Los mantras para cada uno de ellos son los siguientes: